代题记：钟跃民论“血色浪漫”――天天带着菜刀出门的诗人。
看这部剧之前已经把书翻了两遍，都梁似乎挺爱写和军营有关、又能反映社会变革的题材，犹如两年前我读过的他的作品《亮剑》。而这部《血色浪漫》则浓缩了社会生活的40个年头，是一代人成长纪实的坐标：钟跃民、郑桐、周晓白、袁军、张海洋、李奎勇等一群普普通通的中学生，伴随着“文革”的开始，他们的命运和人生就在混乱而血腥的京城开始了不同程度的变更……
钟跃民的人生无疑是浪漫多彩的，他插过队，要过饭，当过兵，卖过煎饼，做过白领，蹲过监狱，开过饭馆，最后则投身可可西里反盗猎队伍，用“出世”的态度继续丰富着自己的人生。剧中用特别多的笔墨渲染了身为“玩主”的钟跃民，在四九城打架，挑逗女孩，捍卫信仰和派系的部分。即便对于知青插队，参军入伍等经历都给予了类似“小芳”那首歌曲般的美化。
钟跃民的能力是毋庸置疑的，他的经历更是丰富多彩，我想很多人都会非常非常地羡慕他，可以有那么多姿多彩的人生体验。但扪心自问，芸芸众生中的你我能像钟跃民一样生活么？你能做到像他一样洒脱么？
――你不会在部队混到营长了还要转业，你不会放弃进事业单位的机会而尝试卖煎饼，你不会蹲了监狱还依然嘻嘻哈哈，你不会扔下正在赚钱的饭馆去可可西里……在钟跃民的眼里，卖煎饼、要饭和当官都是一样的，一样地在体验着人生，而在你的眼里不是一样的，所以你怎么可能成为钟跃民？
在他心爱的女人面前，钟跃民的浪漫不是没有责任感的浪漫，而是富有哲学意味的深思熟虑――
记得他第一次去白店村见秦岭，饶有兴致地聊起人生：“你说得没错，不是所有的人都喜欢当乖孩子，在这个世界上谁也没有资格去教训别人，哪怕是长辈也不行。咱们先是被告之要解放全人类，后来又要接受再教育，我就纳闷，凭什么就老得有人教育咱们，还给你指好了一条路，让你别无选择，必须走别人希望你走的路，这实在太不讲理了，我羡慕狄恩，喜欢那种‘在路上’的感觉，那无非是要体验一种自由自在的生活方式。”
所以，他最终选择与初恋情人周晓白分手：“晓白，你是个对爱情很执着的女人，也许在很多男人眼里，这是天大的优点，但我敢说，你对我并不合适，我不是个守着老婆孩子过 小日子就能心满意足的男人，我也不是个安份守己的人，我要按照自己的想法生活，如果一 种生活方式过腻了，那我会马上再换一种生活方式，在我看来，当年插队时要饭和现在当兵 只是两种不同的生活方式而已，无所谓哪种好哪种不好，这两种生活方式我都会高高兴兴地 投入进去，我把它当成游戏。如果这两种游戏都玩烦了，我会再换一种游戏玩，总之，要玩 得高兴。晓白，如果我和你生活在一起，你能理解我这种玩法吗？你能和我一起玩吗？”
“结婚，生孩子，教育孩子，将来考大学，大学毕业后再帮助孩子找个好工作，孩子有了孩子你再帮着带孩子……你可真行，幸亏没和你结婚，不然我早烦你了。”
在国家大义面前，钟跃民的浪漫隐蔽成为国捐躯的庄严感――我最欣赏他的“契约论”了：“好啊，都明白死是怎么回事了，我就不再打预防针了，我想告诉大家的是，我们都是军人，当我们穿上这身军装时，就应该做好将来有一天死在战场上的心理准备，我的战前动员不讲大道理，我只想从另外一个角度提醒大家，这就是契约精神，当我们穿上军装时，就等于和国家签订了契约。这就是说，如果天下太平，国家就养着你。如果国家有事，你就要理所当然地去流血牺牲，这是你的责任和义务，也是你必须要履行的契约，逃避契约的人不管是出于什么原因，即使不是骗子，也是个缺乏信誉的人。一个人可以有很多方法谋生，但决不能把当兵当做谋生的手段，军人不是混饭吃的职业，大家明白吗？”
在生死之交的兄弟面前，钟跃民的浪漫化为无私的关怀和平等至上的相待――他不顾周晓白的阻拦去救李奎勇，还把晓白推倒后奋不顾身地前往；在最后得知李奎勇身患绝症的时候，他毫不犹豫地从饭馆里拿了两万块钱；他曾握住奎勇的手，非常真诚地说：“奎勇，无论怎么样，咱们是朋友，过去是，将来还是，就算这个社会还存在着不平等的现象，可你我之间永远是平等的，你记住我的话。”
…………
真的，有太多太多理由去欣赏这个卓尔不群的人，因为相当一部分经历过那个年代的热血青年已经在“少年子弟江湖老”的现实面前妥协于生活，而只有他，依然个性分明，真诚坦率，一直“在路上”。
人生，无非是一连串的体验。在刘烨、孙俪等人的精彩演绎中，我的理想仿佛也被那个激情燃烧的岁月激活了……
解读钟跃民的“浪漫”…… 
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